وهي قضية منطقية أخرى « إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق » « 1 » ، وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ [ الأنبياء : 107 ] . فمكارم الأخلاق رحمة للعالمين في الدّنيا ، ومنزلة عليا للمؤمنين في الآخرة . تنبيه آخر اتفق علماء الاجتماع أن أسس الأخلاق أربعة : هي : الحكمة ، والعفة ، والشجاعة ، والعدالة ، ويقابلها رذائل أربعة : هي الجهل ، والشره ، والجبن ، والجور ، ويتفرع عن كل فضيلة فروعها : الحكمة : الذكاء وسهولة الفهم ، وسعة العلم ، وعن العفة ، القناعة والورع والحياء والسخاء والدعة والصبر والحريّة ، وعن الشجاعة النجدة وعظم الهمة ، وعن السماحة الكرم والإيثار والمواساة والمسامحة . أما العدالة وهي أم الفضائل الأخلاقية ، فيتفرع عنها الصداقة والألفة وصلة الرحم وترك الحقد ومكافاة الشر بالخير واستعمال اللطف . فهذه أصول الأخلاق وفروعها فلم تبق خصلة منها إلا وهي مكتملة فيه صلى اللّه عليه وسلم . وقد برأه اللّه من كل رذيلة ، فتحقق أنه صلى اللّه عليه وسلم خلق عظيم فعلا وعقلا . وقال الفخر الرازي : لقد كان صلى اللّه عليه وسلم على خلق عظيم . والخلق ما تخلق به الإنسان ، لأن اللّه تعالى قال لنبيه صلى اللّه عليه وسلم أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ [ الأنعام : 90 ] ، ولا بد لكل نبي من خصلة فاضلة . فاجتمع له صلى اللّه عليه وسلم جميع خصال الفضل عند جميع الأنبياء . وهذا وإن كان له وجه إلا أن واقع سيرته صلى اللّه عليه وسلم أعم من ذلك . فقد كان قبل البعثة والوحي ملقبا عند القرشيين بالأمين ، كما في قصة وضع الحجر في الكعبة إذ قالوا عنه الأمين ارتضيناه . وجاء عن زيد بن حارثة لما أخذ أسيرا وأهدته خديجة رضي اللّه عنها لخدمته صلى اللّه عليه وسلم . وجاء أهله بالفداء يفادونه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال لهم : « ادعوه وأخبروه فإن

--> - 4 / 193 ، 194 . ( 1 ) سبق تخريجه .